A partir de los años ochenta, después de la transición a la democracia, en algunos países de América Latina aparecieron organizaciones cuyas bases sociales tenían características únicas. Estaban compuestas por indígenas, mujeres, “pobres urbanos”, campesinos y otros grupos tradicionalmente excluidos de la vida social, económica y, por supuesto, política de sus respectivos países; la literatura académica los ha llamado “the new political actors”

El crecimiento económico y el fortalecimiento de las instituciones democráticas en los países de América Latina revelan a una región que está lista para desprenderse del tutelaje estadounidense de las décadas anteriores. Un breve análisis, por Oswaldo Mena.

El 11 de marzo, Julián Leyzaola fue nombrado Secretario de Seguridad Pública de Ciudad Juárez. La nota fue poco difundida, sepultada bajo el tsunami mediático que ocasionó el desastre en Japón. Sin embargo, hubo quienes no pasaron de largo la noticia: los criminales que se disputan el control de Juárez. Diego Olavarría nos comparte sus reflexiones al respecto.

El texto de Sarasuadi Ochoa es una mirada a las transformaciones sociales que derivadas del zapatismo, sus luchas, anhelos y obstáculos. Todo bajo una constante pregunta, ¿a más de 17 años de distancia, siguen vigentes sus ideas?

Segunda entrega de nuestro colaborador bonaerense Guillermo Alén, sobre las elecciones presidenciales en Argentina el próximo octubre. Un texto rico en historia, reflexiones y -por qué no- provocaciones, respecto este proceso político.

Virginia Lemus hace una interesante crónica que da luz sobre por qué hay tan pocos indígenas en El Salvador, así como los obstáculos y carencias que aún siguen viviendo los pipiles en este país centroamericano.

Mi nombre es Guillermo Alén, y soy argentino. Pertenezco a una generación que llegó a la edad de votar en un contexto de caos económico y político: la ola de saqueos de 2001 y la debacle política y económica de 2002 que constituye una bisagra en la historia argentina, el año en que el país tocó fondo…

Según el Atlas Sociolinguístico de Pueblos Indígenas en América Latina (2009), en esta región del mundo existen actualmente 522 pueblos “Indígenas” distribuidos a lo largo y ancho del continente. Se estima que en América Latina viven aproximadamente 29 millones de personas que se reconocen como indígenas, lo que representa 6% de la población total de esta zona geográfica.
Así, en este número en Distintas Latitudes quisimos ahondar en este tema, analizando y describiendo la situación actual que existe en diversos países de la región. 

Varias confrontaciones actuales entre el Estado y sus comunidades indígenas surgen de la confrontación entre dos lógicas de lo público: la lógica de la nación que dice representar al conjunto de los ciudadanos, y, por el otro, la lógica de la comunidad. Un provocador ensayo de Héctor Flores.

Los asesinos han banalizado el acto de matar y a sus víctimas porque las convierten en un medio para enviar mensajes; no les basta con matar, sino que la forma en la que se mata y lo que se hace con los muertos es fundamental para comunicar algo, lo que ahora se hace de manera casi sistemática.