La ecuación entre un rock real -en inglés- y otro blandengue -en español- impidió que por mucho tiempo se crearan en México propuestas en nuestro idioma; en consecuencia, poco decían las letras de una identidad mexicana. Ésta llegó – y desde entonces se ha mantenido así – desde la parodia, lo que ha generado un uso lúdico del lenguaje que en sus mejores momentos llega a hallazgos poéticos y, en los peores, a chistes payasos que mueren al mismo momento de enunciarse.

Cuando aparezca esta nota faltarán unos veinte días para la entrega de los Oscares 2011, y para saber si la película Biutiful, del mexicano Alejandro González Iñarritu, podría obtener el reconocimiento por la Mejor Película Extranjera.
La quiniela juega en su contra; su principal contrincante es la ganadora de la emisión anterior, El secreto de sus ojos, del argentino Juan José Campanella, que parecería cubrir la cuota latinoamericana para la Academia durante al menos un lustro

En esta segunda parte de la entrevista, Alberto Chimal aborda temas varios: desde literatura mexicana, pasando por una crítica a la literatura main stream de nuestra época, hasta historia y política.

El sueño bolivariano: un término tan hueco como estimable. Su vocación es amplia, incluyente, épica, generosa; calificativos de tal nobleza que difícilmente pueden sobrevivir junto a la voluble condición humana.

Los escenarios y temas de Alberto Chimal son extensos pero reconocibles, participan de un ámbito fantástico que, sin embargo, pugna por no caer en la chabacanería mercadotécnica del fantasy y sus derivados.

Muy propio de latinoamericanos, que apenas uno de nuestros grandes personajes destaca en el mundo, se agregan suspicacias y desencuentros. Y el peruano Mario Vargas Llosa se convierte en el Premio Nobel de Literatura 2010 y de inmediato se agregan sustancias corrosivas para distorsionar el evento

Se filmaba El atentado, película de Jorge Fons (Rojo amanecer, El callejón de los milagros), de reciente estreno. El filme cuenta un momento poco conocido de la historia de México: el atentado que sufrió el dictador Porfirio Díaz, en 1897, en plena gloria de su poder.

Por Carlos Ramón Morales
Así serán las historias de nuestros países, que al pensar en la violencia en el cine latinoamericano de inmediato se nos ocurren temas políticos: revoluciones, gobiernos corruptos, luchas sociales, guerrillas, dictaduras, desaparecidos, y ahora se agrega el crimen organizado y el narco.

El cine de horror también es el cine de las culpas. No pueden hacerse películas de miedo efectivo si no socavan los pendientes de nuestras conciencias. Atrás de monstruos, plagas y asesinos seriales se encuentran remordimientos personales o colectivos