Artículos en la categoría "Meditación en el umbral"
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A casi 2 décadas de que las balas hablaran en Chiapas, el zapatismo ha recorrido un sendero labrado en diversas etapas. En este andar, las mujeres indígenas han buscado incansablemente visibilizar sus demandas ante el Estado, la sociedad y sus mismos compañeros de lucha. Juan Braulio Rivera escribe al respecto.
El perseguidor, Featured, Meditación en el umbral »
Texto: Ulises Escamilla Haro.
Fotografías: Deborah Bonello.
Al entrar a Juchitán, el calor apretaba tanto que me hizo pensar que los habitantes de este municipio Oaxaqueño andarían encuerados por las calles, o estarían tirados en sus camas con el aire acondicionado a todo galope. Llegamos a eso de las ocho de la noche y nuestra primera cita estaba acordada, para la mañana siguiente, con el investigador Eli Bartolo. El tema de nuestra conversación sería Los Muxes y su interacción con la sociedad Juchiteca.
Unas cuadras antes llegar al hotel pude distinguir a …
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Texto escrito por Jandira Queiroz[*] y Jimena de Garay Hernández[**]
El 24 de enero de 2011, en Toronto, Canadá, durante una conferencia sobre una ola de casos de acoso y violencia sexual, un policía emitió un discurso sumamente machista: “las mujeres deberían evitar vestirse como putas para no ser victimizadas”[1]. Esta afirmación resulta alarmante, ya que se culpabiliza a las mujeres por sufrir violencia sexual, usando su forma de vestirse, de caminar y de usar los espacios como provocadores de dicha violencia, en vez de cuestionar y proponer acciones que desestabilicen la asimetría …
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Contrario a lo ampliamente difundido en ciertos círculos, no fue el sufragio la primera demanda del movimiento de mujeres. Fue la reflexión ética, “la apuesta por una forma de vida crítica de las normas que discriminaban a las mujeres”. En esta ponencia la Dra. Francesca Gargallo abunda sobre la ética feminista y cómo ésta se presenta como un asidero en el contexto de violencia actual.
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En el año de 1916 se llevó a cabo en Yucatán el Primer Congreso Feminista Mexicano; esto no podría entenderse sin el antecedente del movimiento Siemprevivas. Es así como retomando la importancia de las genealogías feministas, Raquel Ramírez recupera en este texto la herencia política de Rita Cetina en el feminismo de principios del siglo XX en México.
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La movilización legal puede ser entendida como un tipo de acción colectiva relativamente reciente en la que la ciudadanía ve en la justicia no un fin en sí mismo, sino un medio para elevar al ámbito público su reclamo por mayores derechos y libertades. Arturo Sotelo nos presenta en este texto un panorama general sobre movilizaciones legales en AL en torno a derechos reproductivos.
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La batalla por el derecho a decidir, señala Marta Lamas, ha sido uno de los ejes principales del feminismo latinoamericano. En este texto, Fiorella López nos cuenta cómo se ha librado esta batalla en el Perú, y por qué despenalizar el aborto sigue siendo un tema pendiente en este país.
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Paola Bonavitta relata puntualmente cómo las mujeres argentinas de sectores urbano-marginales conformaron en los años 80 organizaciones de base y cooperativas desde las que lanzaron una lucha incansable para obtener tierras y espacios para vivir.
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En los primeros años de integración del movimiento de mujeres en Uruguay no estaba presente la violencia doméstica como un problema. Sin embargo, poco a poco éste comenzó a tomar un lugar toral en la lucha de las mujeres. Carolina Clavero White explica por qué.
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Proyecto colectivo para pensar los feminismos desde América Latina, coordinado por Natalia Flores Garrido, consejera editorial de Distintas Latitudes.
