En octubre próximo Bolivia celebrará 30 años desde la recuperación de la democracia, un hecho significativo para este país sometido a recurrentes turbulencias políticas. ¿Cómo ha sido el camino durante estas tres décadas? Pablo Andrés Rivero nos muestra un complejo tejido de rupturas y continuidades históricas que siguen provocando transformaciones sustantivas en la distribución y administración del poder.

Bolivia, con apenas 10 millones de habitantes, parece un mercado poco atractivo para los sellos discográficos de rock. Sin embargo, en el país andino el rock se desarrolla, pese a innumerables obstáculos técnicos, financieros y sociales. Sergio Candia hace aquí unos breves apuntes.

Para Erandi Villavicencio, las elecciones populares de jueces y la reestructuración del órgano judicial es un intento por descolonizar y socializar el Estado de derecho en Bolivia. Un texto más en colaboración con la Red Iberoamericana de Jueces.

El fútbol es un comunicante potente en el tejido social boliviano, a toda escala y entorno. En el área rural, por ejemplo, la cancha es un espacio de socialización y reafirmación de las autoridades locales. Ésta y otras ideas son explicadas aquí, desde Bolivia, por Pablo Andrés Rivero.

A partir de los años ochenta, después de la transición a la democracia, en algunos países de América Latina aparecieron organizaciones cuyas bases sociales tenían características únicas. Estaban compuestas por indígenas, mujeres, “pobres urbanos”, campesinos y otros grupos tradicionalmente excluidos de la vida social, económica y, por supuesto, política de sus respectivos países; la literatura académica los ha llamado “the new political actors”

La ideología pachamamista reconoce un giro de la centralidad del hombre como dominador de la naturaleza hacia un igualitarismo biocéntrico en el que los hombres somos parte de la naturaleza. Por María Julieta Lamberti.

Los episodios migratorios más importantes de América Latina evidencian que no existe, por supuesto, un solo patrón en la región. Mientras que los países de Centroamérica, México y el Caribe son netos expulsores de migrantes desde hace varias décadas, otros países –especialmente del Cono Sur– deben su pluralidad cultural a la constante recepción de variopintos inmigrantes durante muchas décadas entre los siglos XIX y XX. Incluso países vecinos como Brasil y Bolivia son ejemplos de historias migratorias disímiles. Mientras que la población andina ha tendido a explorar nuevos horizontes fuera …

Se nos ha pedido escudriñar el panorama de las revistas digitales y las revistas en línea bolivianas. Antes de levantar la mirada, surge  la cuestión evidente de la demarcación: ¿qué es una revista digital? Si es, hablando muy generalmente, una serie de textos desplegada en una página de Internet, ¿qué la hace diferente de una página cualquiera? ¿Cuál es, como diría el manual de lógica, su diferencia específica? ¿En qué se diferencia, por ejemplo, de su pariente cercano, el blog?
La Wikipedia puede a ayudarnos: una revista en línea es una revista[1] a …

1.

Miro por la ventana de la flota – así le decimos al autobús aquí – unas casitas de adobe que se dispersan en la planicie altiplánica y unos niños que corren desabrigados a tres grados bajo cero, y pienso en una famosa frase de Zavaleta:   “[Bolivia]  es la patria de la injusticia social, y si no fuera por sus masas, sería mejor que no existiera”. La frase era muy extraña para su tiempo – Zavaleta la escribió en los ochentas: lo de la injusticia social estaba claro: sabido es que …

Por Pablo R. Barriga
1. Ecologismo indígena: “vivir bien, no mejor”
Desde el mes pasado, el 22 de abril es el Día Internacional de la Madre Tierra. Así lo determinó la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptando una resolución boliviana, presentada personalmente por el Presidente Morales, quien sostuvo, visiblemente emocionado por la aprobación unánime, que había “llegado el momento de reconocer que la Tierra no nos pertenece, sino que nosotros pertenecemos a la tierra”