A casi 2 décadas de que las balas hablaran en Chiapas, el zapatismo ha recorrido un sendero labrado en diversas etapas. En este andar, las mujeres indígenas han buscado incansablemente visibilizar sus demandas ante el Estado, la sociedad y sus mismos compañeros de lucha. Juan Braulio Rivera escribe al respecto.

Contrario a lo ampliamente difundido en ciertos círculos, no fue el sufragio la primera demanda del movimiento de mujeres. Fue la reflexión ética, “la apuesta por una forma de vida crítica de las normas que discriminaban a las mujeres”. En esta ponencia la Dra. Francesca Gargallo abunda sobre la ética feminista y cómo ésta se presenta como un asidero en el contexto de violencia actual.

En el año de 1916 se llevó a cabo en Yucatán el Primer Congreso Feminista Mexicano; esto no podría entenderse sin el antecedente del movimiento Siemprevivas. Es así como retomando la importancia de las genealogías feministas, Raquel Ramírez recupera en este texto la herencia política de Rita Cetina en el feminismo de principios del siglo XX en México.

La movilización legal puede ser entendida como un tipo de acción colectiva relativamente reciente en la que la ciudadanía ve en la justicia no un fin en sí mismo, sino un medio para elevar al ámbito público su reclamo por mayores derechos y libertades. Arturo Sotelo nos presenta en este texto un panorama general sobre movilizaciones legales en AL en torno a derechos reproductivos.

La batalla por el derecho a decidir, señala Marta Lamas, ha sido uno de los ejes principales del feminismo latinoamericano. En este texto, Fiorella López nos cuenta cómo se ha librado esta batalla en el Perú, y por qué despenalizar el aborto sigue siendo un tema pendiente en este país.

Proyecto colectivo para pensar los feminismos desde América Latina, coordinado por Natalia Flores Garrido, consejera editorial de Distintas Latitudes.

Sergio Téllez-Pon se escabulle en un tema controvertido y poco analizado sobre Cuba: la discriminación hacia las minorías sexuales. Durante años, los homosexuales fueron proscritos del ejército, reclutados en las Unidades Militares de Ayuda a la Producción y segregados de la sociedad, esa sociedad de donde emanaría el “hombre nuevo”. Con la llegada del SIDA a la Isla, la discriminación no cesó. Lea esta interesante historia que mezcla análisis, historia y recuentos personales.

En los sesenta, Estados Unidos experimentó varios movimientos sociales que pusieron en jaque ciertas formas y discursos políticos. El Movimiento Estudiantil Chicano de Aztlán (MEChA) fue uno de ellos. En este artículo, Natalia Flores habla de la participación de las mujeres dentro de él, y de su capacidad para criticar y develar las formas en que El Movimiento entraba en contradicción con sus experiencias concretas como chicanas y mujeres.

Geraldina González, desde Alemania, hace un interesante abordaje de una cuestión ampliamente discutida: el futbol ya no necesariamente es cosa de hombres/machos. Las mujeres han ganado terreno en este deporte pero ¿el futbol profesional -y la sociedad- está listo para aceptar a sus jugadores homosexuales?

Doña Bárbara, mítico personaje de Rómulo Gallegos, quizá el escritor más importante de Venezuela, es una mujer de los llanos que sabe conseguir lo que quiere. ¿Es este personaje una representación de las mujeres venezolanas actualmente? Natalia Gutiérrez Ávila reflexiona al respecto.