¿Qué representan los barrios bravos en México?, ¿cómo debemos interpretar su existencia? Para Abraham Sánchez Castillo, no es la pobreza en sí misma el origen de estos espacios urbanos, sino una serie de factores en los que la mala planeación urbana tiene una incidencia que pocas veces se pone bajo la lupa.

Los burócratas son una identidad eminentemente urbana. La oficina, a su vez, es un espacio social: construye relaciones (de todo tipo, incluyendo los amoríos), vinculaciones de poder (quién es jefe y quién subordinado) y estructuras de orden (cómo procesar el trabajo). En este texto, Natalia Rivera analiza las características de los burócratas. No se lo pierda.

“En ese entonces no había empezado la guerra contra el narco, ni era evidente todavía que ‘el presidente del empleo’ no lo sería. Pensaba que el caso de Las Moras sería más o menos excepcional.” Una crónica personalísima de una ex-instructora comunitaria en la región de Jalisco, muy cerca del Pueblo Mágico de Tequila.

¿Qué es un barrio bravo? Nora de la Cruz propone tres criterios: denominación, identidad y pertenencia, para intentar acercarnos a una definición. Un barrio bravo será, en sus propias palabras, “un universo completo y cerrado, orillado por las circunstancias a ejercer el valor o la violencia.”

Como producto de la globalización y del desarrollo de las tecnologías de la información surgen, dentro de la clase media, identidades sociales diferenciadas. Diego Macías revisa algunas de ellas desde una perspectiva objetiva, pero no exenta de ironía.

En todos los países de América Latina existen espacios urbanos que, de alguna u otra manera, encajan en la definición de “Barrio bravo”: La Legua, en Santiago; Villa La Cava, en Buenos Aires; favela Vila Cruzeiro, en Río; Tepito, en la Ciudad de México; Ciudad Bolivar, en Bogotá; San Agustín, en Caracas; y seguramente la lista podría hacerse interminable.

Este mes, en Distintas Latitudes nos propusimos reflexionar sobre ¿qué tipo de vínculos socio-espaciales se generan alrededor de estos lugares?, ¿qué expresiones artísticas, políticas, sociales, producen los integrantes de estos barrios?

Pero eso no es todo: además de los “barrios bravos”, también ponemos los ojos en los diversos tipos de identidades urbanas que existen en nuestras ciudades. Más allá de las miradas típicas que tienden a equiparar “tribus urbanas” con expresiones musicales o de contra-cultura (punks, reaggetoneros, darketos, hippies), nos hemos preguntado: ¿la identidad urbana se escoge o se impone?, ¿este tipo de identidades nos definen o sólo son capas que se superponen a nuestras actividades diarias?

Los invitamos a leer y a crear un verdadero debate latinoamericano alrededor de estos temas. Todo el mes de diciembre seguiremos aceptando textos, crónicas o reportajes. Avisados están.